“三苏祠”的主体建筑，是由三进四合院组成的建筑群。
第一进是飨殿，供奉着三苏父子塑像。
第二进是个园子，园中的主体建筑是“启贤堂”，堂前园子里栽有金桂树、荔枝树，还有一口苏宅老井。
“启贤堂”修建于清康熙四年（1665）。
“启贤堂”的横匾，由原中联部副部长李一氓于1979年题写。
“启贤堂”供奉的是眉山苏氏先祖、唐凤阁鸾台平章事苏味道的塑像，及历代先祖的牌位。
何谓“启贤”？
《论语·述而》曰：“不愤不启，不悱不发。”启，开也。贤，有德有才之人也。
启贤，即承先启后，启迪后世贤德英才之意。
请注意“唐凤阁鸾台平章事”这个头衔，这是武则天时代“宰相”的称谓。
那么，这个“苏味道”，是指唐朝两度为相的“苏模棱”吗？
老家河北栾城的他，又是如何成为“苏东坡”先祖呢？
且将时空穿越至唐朝。
唐神龙元年（705年），在眉州（今四川眉州）刺史官邸，时年五十八岁的苏味道，躺在病榻上，失神地望着天花板......
唐长安四年（704）三月，苏味道因改葬其父侵毁乡田被弹劾，跌下相位，被贬为眉州刺史，郁郁寡欢。
不久，他又复迁益州大都督府长史，仕途似乎略有起色，但尚未成行，疾病却袭来。
结果，久治不愈，苏味道病死于眉州，终年58岁。
苏味道死后，归葬河北栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）。
苏味道（648-705年），字守真，赵郡栾城（今石家庄市栾城区）人。
武则天时期，苏味道历任中书侍郎、吏部侍郎、同平章事，两度跻身相位。武后强权当政时，苏味道明哲保身，避免得罪各方，处事模棱两可，时有“苏模棱”之称。
据《卢氏杂记》载：苏味道做了宰相以后，有人问：“天下方今之事，这么多而复杂，相公 如何协调治理?”苏味道手摸床棱，却并不表态。
《唐语林》上记载，苏味道曾经对别人说：“处事不欲决断明白，若有错误，比贻咎谴，但模棱以持两面端可矣。”
据说，成语“模棱两可”，就是从此得来。
东汉顺帝时，冀州刺史苏章子孙定居栾城，世称“赵郡苏氏”。至唐代，家族显赫者中，当属苏味道一脉。
史料记载，苏味道育有四子，老大、老三、老四都“子承父业”做官，惟有次子苏份留在身边，随居眉山。
苏味道辞世时，长子苏伷，任膳部员外郎；三子苏倜，任兗州刺史；四子苏倇，任职方员外郎。
苏味道死后，次子苏份决定留在眉山，娶妻生子，繁衍生息，“眉之有苏氏，自是始。”（苏洵《苏氏族谱》）
按族谱推算，到苏轼、苏辙，已经是第九代了。
对于祖籍栾城，“三苏”父子显然一直念念不忘。
他们的文章、诗词、书画，经常署名为“赵郡苏洵”“赵郡苏轼”等，就是明证。
苏辙被朝廷授予“栾城县开国伯”，他的作品集取名《栾城集》；
苏东坡的墓志铭上写着“苏自栾城，西宅于眉”。
苏味道去世后，归葬于原籍栾城的苏邱村。
据栾城县志记载，苏邱村置于唐代，因苏味道的墓而得名“苏丘”，清朝雍正初年改名为“苏邱”。
苏味道墓前，立有三通石碑。正中的石碑上书《大唐凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事苏公味道之墓》。右首立有“眉山发迹”碑；左首立有“三苏发祥”碑。
很显然，因为“三苏”的成就，眉山苏氏家族，也已成为苏姓中最显赫的家族之一。
唐朝时期，善于治国理政的名相比比皆是，如房玄龄、杜如晦、狄仁杰、姚崇等人。与这些人相比，苏味道声名并不彰显。除了没有显著的政绩，其“模棱两可”的处事态度，就颇受人诟病。
从历史的角度看，作为曹魏宰相苏则的后代，苏味道更为人所知的原因，应当是“宋朝文豪苏轼先祖”的身份。
一句话，沾了“三苏父子”的光。
在北宋宋祁、欧阳修等合撰《新唐书》载文，称苏味道：九岁能属辞，与里人李峤俱以文翰显，时号“苏李”。
作为欧阳修忠实的“粉丝”，对此，苏东坡颇引以为傲。
不仅如此，苏味道因超凡出众的文学才能，得以与同一时期的文学家李峤、崔融、杜审言，一起合称为“文章四友”。
最让苏东坡自豪的是，其中的杜审言，则是“诗圣”杜甫的祖父！
苏东坡当然清楚：杜甫对爷爷的才华非常崇拜。杜甫曾在《赠蜀僧闾丘师兄》一诗中写道：“吾祖诗冠古。”意思是说啊，我的祖父文才举世无双，超越前人。
学者研究认为：“文章四友”作为宫廷诗人，由于经常应酬，自然选择当时日益为世人所重的近体诗形式，从事诗歌写作，既能显示自己的才华，又给人美的享受。与时代较早的“初唐四杰”相比，杜审言、苏味道等人近体诗的合律比例，明显要高。
后世学者同时认为：与稍后对近体诗作出贡献的“沈宋（沈佺期、宋之问）”相比，苏味道的五律创作已经成熟。这说明，“五律”的定型已臻完成。苏味道对推动律诗的定型，其功绩堪与“沈、宋”相提并论。
谈到律诗的发展成熟，苏东坡认为：“诗圣”杜甫的艺术成就更高。主要体现在他的律诗，堪称巅峰。其一，杜甫扩大了律诗的表现范围，以律诗写咏怀、宴游、山水、时事等等，凡是其他诗歌体裁所表现的范围，他都能以律诗的形式加以表现。其二，杜甫创作了大量组诗。五律如《秦州杂吟二十首》，七律如《咏怀古迹五首》《秋兴八首》，这些组诗堪称经典，令人叹为观止。
《全唐诗》里，录有苏味道16首诗。
苏东坡最喜欢的就是《正月十五夜》，又称《上元》。
诗曰：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
在盛唐，每逢正月十五元宵之夜，全国各地都要张灯结彩隆重庆祝。京城长安更是如此，不仅要扎起二十余丈高、号为“火树”的灯柱，并且还要点燃五万多盏彩灯，灯火齐明，通宵达旦。
苏味道用精妙的诗句，将长安城的元宵之夜，描绘得既大气磅礴，又细致入微，流光溢彩，令人神往。
好个“火树银花”，尽显苏味道的文采飞扬。
苏味道的这首诗，被后世称为“元宵第一诗”。
有好事者牵强附会，言苏东坡“超级吃货”衣钵，得自先祖名“味道”真传。甚至津津乐道。
看到类似“闹剧”的喧哗，我无语。
百度百科：苏味道，字守真。
翻开《后汉·申屠蟠传》，我看到这样的文字：“安贫乐潜，味道守真。不为燥湿轻重，不为穷达易节。”
苏味道与苏东坡自有相同之处，天赋异禀，二十岁左右即“进士及第”，走上仕途......之后的人生道路，各不相同，境遇各异。
苏东坡的人生，似乎更加坎坷凶险一些，其根本原因，就在于秉持“守真”、在于秉持“不为穷达易节”。
这，或许就是“启贤堂”所想传达的真正意义。
（完）
