你知道人类历史上最逆天的文物是什么吗？
是民风淳朴的桑乐画像砖
还是还是逼真写实的青铜史莱克
抑或是形态奇特的古代运动器材
都不是，和接下元仔要给大家介绍的文物比起来，以上这些都只能算是奇技淫巧罢了。
它就是乐山大佛，你可千万不要被这个非常佛性的名字给迷惑了，因为与其说这是一尊巨佛，不如说它是一项利国利民的水利工程。
2020年夏天的一场洪涝，给乐山大佛洗了个脚趾，也仅仅只是洗了个脚趾而已，但这已经是这场洪水猛兽所能达到的极限，乐山是三江汇流之处，在古代水势非常凶猛，每当夏日汛期，经常会发生船毁人亡的生产安全事故，但自从有了这尊大佛之后，一千多年以来想要洗个脚背都成了奢望，乐山再也没有了水患。
这项工程始建于唐代，一个名叫海通的禅师为减缓这里的水势，普渡众生，于是发起众筹。在后来修建堤坝开采石料的过程中，和工匠们顺手在这座山壁间抠出来了一座佛像。
因为它实打实地带来了生存上的安全感，于是在这里常年香客如云、络绎不绝，五A景区、门票不讲价。
为什么要给大家讲这个？因为人们对于乐山大佛的感情，恰恰是深刻体现了我们中国人神关系的缩影，华夏大地不养闲神，不办实事的神仙不仅贡品少得可怜，有时惹急了甚至连庙都给你掀了。
大家好，我是元仔，这期种族天赋我们聊聊中国人对于神明的态度，依旧是很干很硬核，也欢迎大家在我的主页发现更多精彩的往期视频，你也可以点赞加关注，把元理收纳进你的日常里。
一直以来，外国人都对中国有一个标签化的认知，认为这是世界上最大的无神论国家，人民没有信仰。而且不仅是西方这样认为，很多国人也在这样的话语体系下被带了节奏，跟着附和起了中国人没有信仰的论调。
其实之所以会被这样先入为主的定义，并非是我们的传统文化里缺少神明，而是因为我们一直以来的务实态度和辩证统一的人神关系与西方差异巨大，即便是神仙，在中国要是不能满足人民群众对于美好生活的向往，再尊贵的神也要被请下神坛原地摩擦。
如果要问中国人对于神明的态度到底是什么？还真有一个人用行动完美地诠释了这个答案。
民国时期，军阀割据，有这样一个人，大字不识几个，总是爱飙粗话，可是偏偏还喜欢附庸风雅，身为军阀却非要以诗人自居，他就是张宗昌。曾经在山东做官时，遇到大旱，老百姓眼看就要颗粒无收，都希望他能祭天求雨让龙王开恩，虽然张宗昌对于这样的做法并不感兴趣，但是又不能摆出一副事不关己的样子，于是乎下令在龙王庙设坛念经，还亲自前往助阵。
军阀张宗昌
老百姓听说后非常高兴，早早赶到求雨现场，要一睹青天大老爷和神仙通灵的画面。根据后来的民国文献（文人笔记《绮情楼杂记》）记载，来到现场的张宗昌既不烧香、也不祷念，竟直接大嘴巴子照着龙王像就是一顿招呼，一边打还一边Bbox，这下可把一旁的百姓看的是目瞪口呆，心想这下完了，这雨还有着落吗？
果然第二天没有一点要下雨的迹象，张宗昌这下可是真火大了，龙王既然不给面子，那就越级向老天爷放话，声称三天如果还不下雨，要和老天爷不共戴天，身为文人还写下了一首神仙级别的诗《求雨》，注意！以下全文要求背诵。
玉皇爷爷也姓张，
为啥为难俺张宗昌？
三天之内不下雨，
先扒龙皇庙，
再用大炮轰你娘。
先不说是不是好诗，你就看看这气魄、这跃然纸上的战斗力，明明他那么普通，却又那么自信。后来，竟然在这文武兼备的攻势之下，天气还真的由晴变阴，当晚就下了一场大雨。
本着对神明权威的质疑精神，张宗昌大炮轰老天，却无意间打开了科学运用气象的先河，这就是人工降雨啊。在诗中开头提到的，玉皇爷爷也姓张正是中国人神关系的一个缩影，表现出了自古以来这片土地上的人不畏天地，勇于对抗自然的坚韧和不屈啊。
从生活经验来看，中国人不是无神，相反我们有各种各样的神，做生意的要拜财神，乔迁新居的要拜灶神，考试前求求孔子，话事前敬敬关公，甚至有时候着急嘴里念着我佛慈悲，手上比划着基督十字架，可以把你所信奉的现在就打在公屏上，我相信除了神一定还有其他更多选项。中国人对于神仙的定位很明确，千年以来都几乎没怎么改变，那就是要为人民幸福生活助力。
中国人彼此之间，也从不问你是否信仰所拜的神，大多听见的是「管用吗」、「灵不灵」？关注点都是在这样的用户体验上。
而相反，很多自诩信仰被点满的外国人，就更愿意相信宣传广告而不是真实疗效。
看过之前我视频的朋友也许还记得，那个要以耶稣的名义驱逐新冠病毒的美国牧师科普兰大爷。
往期视频《牧师战新冠》
有趣的是科普兰在4月21日要求立即马上出现疫苗，紧接着三天之后有个狠人就成全了这一诉求，宣布成功研发人体注射消毒法，疫苗代号84，量大从优。
自此在卧龙凤雏的助力下，美国疫情的数据就开始了双擎时代。
人类的悲欢并不相通，信众们也各有各的宗教活动，牛在印度的地位可不一般，作为印度教主神湿婆的坐骑，被认为是最神圣的存在之一，一个宗教团体在去年的3月14日举办了一次 “牛尿品鉴会”，因为他们认为，牛尿是可以抵御新冠病毒的。这次聚会约有200人参加，组织者还称，希望在印度其他地方也能举办类似的活动。
圣液虽好，可不要贪杯哦。这其中神牛抗疫法包括但不限于小便当豪饮、大便当洗浴、而且在疫苗接种的问题上还有不少人因对疫苗成分中是否含有牛血而纠结不已，这都什么时候了，截至目前无论是累计还是死亡病例，牛尿品鉴团都是仅次于双擎美利坚的第二顺位实力派。
而说到拒绝疫苗，印度并不孤单，去年10月，印尼和中国达成协议，中国将向印尼提供数百万剂的新冠疫苗。但其国内的神职人员却担忧疫苗不清真，以违反宗教教义为由质疑疫苗接种的可行性。
而印尼作为东南亚地区疫情较为严重的国家，生存的本能最终破除了一切阻碍，印尼药品与食品监管局宣布来自中国的疫苗符合清真标准，根据最新的消息，从1月14日起开始了大规模的疫苗全民接种。
宗教不一定都是信仰，信仰也不一定非得是宗教。
那些口口声声说中国人没有信仰的，对神明不敬的人，可以去问问三天没合眼的抗疫医护信不信神明，可以去问问洪水里用身躯抵抗自然的解放军信不信神明，你去问问上甘岭战场上一口炒面一口雪的志愿军信不信神明，为什么不信，因为这个世界从来就没有什么救世主，更没有皇帝神仙。
相比那些虚幻迷离，无法触及的神明，中国人更愿意把信任和期待投向客观和理性的现实，让我们吃得饱不再挨饿的人（袁隆平）、让我们长志气不用再挨打的人（钱学森）、让我们从此昂首站立起来的人（教员）、他们自然就是老百姓心中的神，却比神更值得敬重。
宗教的本质是时代局限下的科幻，越是让人信服的教义，可以理解成越是紧扣现实的硬核科幻，而这个世界的现实是什么？想象力究竟要依附在什么样的基底之上，为了让大家能够更全景化地了解到这一点，我翻阅了大量资料和文章，最终发现了一篇由网友整理的图集，他把几乎所有人类社会的悲欢和魔幻，通过非常细节的摄影作品展现在了我们眼前。
我把直达的链接放在了自己的同名公众号上，有需要的朋友回复关键字“信仰”就可以看到。相信如果你在认真看完那些震撼的画面之后，一定就会对信仰这件事产生自己独特的感受。
最后，借着这个话题也和大家分享下我的故事，因为当写完以上的文案回头审视我自的时候，发现其实元仔我并不是一个纯粹的无神论者，至少当下的我不是一个彻底的唯物主义者，虽然不信神也不信宗教坚信科学还自诩是个工业党。但自从我的母亲在2018年去世之后，我更愿意相信这个世界上有魂魄存在，也无数次在梦里演绎人可以起死回生的剧情。
如果有一天遇到鬼魂灵异的出现，一定不会惊慌失措，而是会哭着扑向她，哪怕是空气也会紧紧抱起。
那一年，我26岁，刚毕业不久，巨大的悲伤和转折将我的人生掰折成清晰的两段，从那至今我一直保持对时间的敏感，2018这串数字成了我潜意识里红色加粗的标记，也或多或少在每天都能组合出新的悲伤，如果有小伙伴有好的治愈方法可以弹幕或者评论里告诉我，元仔很需要呀，谢谢各位了。
很多人不明白我为什么给频道起名大又元。
其实是为了纪念，我用妈妈的姓氏(支)和我的乳名(元元)做组合，就有了大又元这个同样改变我人生的科普频道，最后也要谢谢屏幕前每一位正在阅读我文字的朋友，你们都是我生命里的光。
