研读《周易》，乐在其中。思之玩之，学而记之。《周易学记》
学而知《晋》——学《卦名》
一、《卦名》 晋 （火地晋）
学记：《晋》，上《离》下《坤》，“离主日，坤象地，主万物”，明出于地上，万物进长，《晋》之卦也。“离类隹，艮主爪，坤象地”，鸟行于地，惟能进，不能退，《晋》之用也。“离为火，坤为地”，《坤》曰“行地无疆”，行即进也；《离》性为火炎上，炎上亦进也。且物之善进者，莫如牛马，“坤为马，离为牛”，皆能行远，有进往之象。火，明也，地，顺也，明则足以烛远，顺则足以远行，又有进长之义。“离类日，坎为归，坤居北，艮主时”，明出地上，白昼之象，太阳北至，万物应时发生，昼日渐长也。《晋》之时也。
《说文》云：“晋，进也。日出万物进。从日，从臸。臸，到也。以日出而作会意。”《离》出地居上，晋升之道，彰显德行，进而明也。文王昭明，万民顺从，《晋》之辞也。《晋》者，进也，升也，见也，谒也，授也，予也。
《周易折中》引郭雍曰：“《晋》卦取名之义，与《大有》略相类，《大有》火在天上，君道也。《晋》明出地上，臣道也，以人臣之进，独备一卦之义。则臣之道至大者，非康侯安足以当之？”
《晋》卦含四阴二阳，阳出地上，成日出而天明之象。《离》为日，为火，在上则为光明，在日则为温度，后天生化惟《离》主之，无《离》则无生物，无世界。冬日寒冷，生物凋残，日光不足也。冰河凝冻，生物枯寂，日温不至也。可见日之光热，为用无穷，尤以出于地面为最盛。日出地面，万物欣欣，光照宇内，群伦煦煦，此即《晋》之象也。
《晋》以二阳在外，有似于《观》，而上《离》非《巽》，以六五在中，能协同下三阴也。一阳在巅，有类于《剥》，而《离》非《艮》，以九四一阳，能上下交映成其光明也。从三极言，初二为地爻，皆阴顺矣。三四为人爻，五上为天爻，则恰孚一阴一阳之道，刚柔既配，始终相偕，正是全卦之用，此优于他卦也。卦爻中阳升阴降，除四与上爻外，余皆阴爻，是降者顺而盛，阴不为障，反助阳成其光明之德，生化之功。正如日之光热，及地而后显，日之功用，施物而后着。空中无生物，愈高愈寒凉，崇峰积雪，太空多风，非日不照，其德不显，其用不着，为离地太远，而物无可凭也。
《晋》则以地在下，直承日之光明，厚积日之温热，而后生物以庶，化育以繁，故《晋》之用，即离日之用。徒《离》不为功，必以合《坤》而后见其大用也。此《离》卦六二，有“黄离元吉”之占，正以其下着《坤》之正位也。
《晋》以《离》合《坤》。《坤》本安贞之德，而善顺承。《离》本光明之用，而重附丽。故《晋》卦上为光明，内则贞静，德孚承顺，用则附丽。易以阳为重，阳在上则为进。九四为阳之始动，上九为阳之至高，是《离》之象，即阳之日上之象也。而阳者育于阴，犹子之育于母。《离》在《坤》上，正如子之自母出生，亦如日之自地下上升也。其出也得夫时，其升也合其德，此《晋》之为进，天道自然而成者也。
《晋》卦四阴二阳，与《明夷》往来互综。《晋》与水天《需》互为错卦。《离》为阳含阴，取象中女。《坤》为纯阴，为母。“《坤》《离》先天为母女，后天为地日”。德合而道应，《坤》为贞静，《离》为光明，贞静主内，光明主外，内外相孚，体用相协，此《晋》之为用。既在于上下能谐，刚柔共济，以《离》日出于地面，如天之明，无处不照。如室之灯，无物不现。
《杂传》曰“晋，昼也”。谓天之昼，大地同光明也。《晋》为昼，则《明夷》为夜。而《明夷》不曰“夜”而曰“诛”者，亦以夜行暗昧，犹人行不正大，在法当诛也。《明夷》为诛，则《晋》宜赏。《晋》如日照大地，其行光明，犹人行正大，道高德盛，足为模楷，在典当赏也。故《晋》辞有“康侯锡马蕃庶”之语。王所赏者，即天所赐。物之庶者，即生之藩。昼日光明，奸私遁形，君子持躬，庄严谨恂，盗贼杜绝，诡谲不行。比之盛世，治功以明，比之正人，笃修其身。如斯善德，懋赏当殷，此《传》称为“昼”，而与《明夷》之“诛”相形成对也。
《明夷》所行必诛，而《晋》则受夫天命。光天化日，德业以昭，教行法立，言行可表，赏罚不挠，治世兴国，上下一道，此《晋》之道也。如白昼，正人君子乘时致功之日也。晋，进也，升也。由下而上，由卑而高也。非如平地之前进，广野之奔逐也，故不曰“进”而曰“晋”。
“晋”下有日，亦如卦体日升于地之象。“晋”字如普，又类日光普照天下之象。以晋而前，则德业日新，以普而登，则功绩日隆，是《晋》而有为之时，有成之地。正如日出地上，而升于空，成就世间一切生化也。
免责声明：《周易学记》内容，以作者学习《易经证释》（孔子及弟子箸）、《执象易注》（佚名）和《高岛易断》（日本高岛吞象）等易理精粹，整理融合，增减编排，并融入作者创新观点及感悟而成文。还引入易学先贤主要理论及众多文献资料，主要有《周易》（姬昌箸）《易传》（孔子箸）《周易本义》（朱熹箸）《周易程氏传》（程颐箸）《周易折中》（李光地箸）《周易集解》（李鼎祚箸）《周易注》（王弼箸）《东坡易》（苏轼箸）《汉典》《诗经》《尚书》《礼记》等，还有网络中各《易学论坛》等公开内容，其所用图片亦来自网络。易理博大精深，浩瀚如海，学而思之，感悟极深，故而记之，以存留念。所有学习内容，均取自网络公共资源，在此非常感谢诸位资源分享者。若存在无意侵犯他人知识产权之行为，请联系作者删除，并向其致以歉意。特此声明！
